El Todome-Waza: El Golpe Decisivo en el Karate-do Tradicional de Nishiyama Hidetaka Sensei.

Escribí éste artículo en el año 1997 – 1998. El objetivo como siempre era, aportar información útil para los practicantes de Karate-do.

Autor: Daniel Tobías

El Karate-do Tradicional es el desarrollo del Karate-do realizado por Nishiyama Hidetaka Sensei.

El punto más importante de su enseñanza es el concepto de “todome-waza” o golpe final. Como afirmaba Nishiyama Sensei: “El verdadero Karate-do implica la búsqueda de un golpe definitivo en el que se aplican todas las energías en un punto y oportunidad determinados”.

Este principio guía toda nuestra práctica: no se trata de intercambiar muchos golpes, sino de concentrar toda la energía del cuerpo, la mente y el espíritu en un solo impacto decisivo que termine con la capacidad ofensiva del adversario.

Fundamentos

A)  La unidad del cuerpo: Ki, Ken, Tai
Un principio básico pero fundamental es que nuestro cuerpo debe funcionar de manera compacta y unificada. Para ello, ki (mente y energía), ken (técnica) y tai (cuerpo) deben estar perfectamente unidos. Si cualquiera de estos tres elementos no funciona en coordinación, es imposible lograr el todome-waza, que es nuestro objetivo final. El cuerpo debe actuar como un solo elemento.

Cualquier desviación —ya sea en la mente, en la técnica o en la postura física— hace que el movimiento pierda efectividad. Basta con desviar la mirada del foco correcto para que la técnica sea fácilmente bloqueada o desviada.

Es imperativo comprender que nuestro cuerpo es una unidad. No podemos ejecutar una técnica con máxima potencia si el tronco, las piernas, los brazos y la mirada no trabajan de forma coordinada. Cualquier ruptura en esta unidad afecta el equilibrio y reduce la efectividad del golpe.

En este contexto, con el adversario se forma un triángulo energético: está compuesto por nuestro hara (punto ubicado tres centímetros debajo del ombligo), el kami-tanden (tercer ojo, en el centro de la frente) y el ki dirigido directamente hacia el centro de la frente del oponente. Entender estos puntos nos permite avanzar en el uso correcto de nuestra energía.

B) La corrección de la postura

Un error común, incluso en practicantes de nivel medio y avanzado, es descuidar la postura corporal. Para lograr la máxima efectividad en cualquier técnica, debemos comenzar corrigiendo la inclinación del tronco y la desviación de la columna vertebral. La columna debe permanecer completamente recta y perpendicular al suelo.

Para eliminar las curvaturas naturales:

• En la curvatura cervical, retraemos suavemente el mentón hacia el cuello, manteniendo la mirada paralela al suelo.
• En la curvatura lumbar, imaginamos juntar el coxis con el ombligo.

De esta forma logramos la primera base para una postura adecuada y estable.

El cuerpo humano posee dos ejes principales:

• Eje vertical: pasa por el centro del cuerpo, donde se encuentran los puntos vitales. Es la zona que debemos proteger y el eje principal para los desplazamientos.
• Eje horizontal: ubicado en la cadera, es el que utilizamos como péndulo para ejecutar las técnicas de piernas con potencia y equilibrio.

C) La respiración como desencadenante del movimiento
     

Una vez lograda una postura correcta, la respiración se convierte en el elemento, clave para realizar desplazamientos en cualquier dirección. La respiración es quien controla la mente y el cuerpo.

Existen dos formas principales de respiración en el Budo:

• Exhalación natural: comienza desde el suelo, pasa por el hara y se proyecta hacia el objetivo.
• Exhalación inversa: viene del exterior, pasa por el tandem y se dirige hacia el suelo.

Si la respiración es inadecuada o demasiado lenta, el movimiento también será lento e ineficaz. La inhalación por la nariz o desde el pecho solo controla los músculos superiores y no genera verdadera fuerza.

El Budo nos enseña que, mediante una respiración correcta, es posible “atrapar” la intención o el movimiento del adversario. “Piensa con la mente y actúa con el ki”. La respiración actúa como kiai (la liberación de energía, a menudo acompañada de un grito).

En el Budo existen tres tipos de kiai:

• Inicio: al comenzar el movimiento, para generar la acción que producirá la reacción “Eii”.
• Choque: más potente, cuando se necesita crear un impacto o shock “Ya”.
• Penetración: al finalizar la técnica, buscando el todome-waza. Este kiai debe ser similar al “Too” del Kendo, profundo y penetrante.

Nunca se debe cortar la respiración, ya que eso cortaría el movimiento, reduciría la efectividad y generaría kyo (el momento de fluctuación desprotegida, tanto física como mental), dando una oportunidad al adversario.

D) La generación y utilización correcta de la fuerza
      

Para comprender la correcta utilización de la fuerza, todos los puntos anteriores deben estar integrados corporal y mentalmente. Nuestro cuerpo debe funcionar como una unidad (ki-ken-tai), con una postura adecuada y una respiración correcta.

La mente domina la respiración, la respiración controla los músculos, y la interacción de los músculos que presionan el suelo genera el incremento de potencia necesario. Con una actitud mental clara, el cuerpo unificado, la postura correcta y una respiración potente, presionamos fuertemente el suelo con nuestro peso corporal.

Esta acción genera una reacción que es canalizada a través del cuerpo, permitiéndonos desplazarnos con efectividad, ya sea para buscar el todome-waza o para contrarrestar el ataque del oponente.

Al finalizar la técnica, se produce la contracción muscular precisa y la transmisión total de la energía hacia el blanco en el instante exacto. Esta contracción final se llama kimé. La contracción termina al concluir el golpe y sirve como base para iniciar la siguiente técnica.

E) Relajación y contracción: principios de la Técnica Alexander
     

Al momento de ejecutar el kimé y buscar el todome-waza, es muy valioso basarnos en los estudios de F. Matthias Alexander sobre el uso del cuerpo humano. Uno de sus principios fundamentales es: “relajar antes de actuar”. El cuerpo debe prepararse para el movimiento desde la distensión.

Otra idea importante es que el cuerpo se compone de un “exterior” y un “interior” que funcionan de manera opuesta. Podemos visualizar nuestro cuerpo como una toalla húmeda que debemos retorcer: relajado al inicio y compacto al final.

Uniendo estos conceptos, entendemos que el cuerpo debe estar completamente relajado antes de iniciar la técnica, para luego, mediante una respiración adecuada, realizar la contracción correcta y liberar toda la energía en el punto y momento preciso.

Conclusión

Para dirigir toda nuestra energía hacia el objetivo y lograr un verdadero todome-waza, es necesario respetar todos los principios mencionados. Si no seguimos estas reglas básicas, no podremos transmitir la energía de forma adecuada.

No debemos pensar en golpear con las manos o los pies por separado, pues eso sería utilizar solo fuerza bruta. La forma correcta es que el cuerpo funcione como una unidad, y que todo movimiento o técnica nazca desde el hara.

Desde este centro, captamos la intención del adversario y, mediante una respiración adecuada, creamos la acción que genera la reacción. De esta forma anticipamos el ataque y evitamos el peligro.

El movimiento inicia con el cuerpo relajado, manteniendo siempre el estado de alerta o zanshin. En el instante del impacto, toda la energía acumulada se libera en el blanco.

Al finalizar, el cuerpo debe recargarse inmediatamente para estar preparado ante el siguiente oponente o un ataque sorpresa. Esta capacidad de recarga constante es parte esencial del zanshin.

Finalmente, recordemos que aunque el movimiento tiene un punto de finalización, nuestra energía debe continuar atravesando al oponente, como si el impacto fuera solo el comienzo de su efecto real.

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